The Concept Of Angry In The Qur'an And The Psychology Of Islamic Education
Article Received: October 2020, Revised: 3 November 2020, Accepted: 24 December 2020
خلاصه ترجمه ای از مقاله مفهوم خشم در قرآن و روانشناسی تربیت اسلامی
چکیده
خشم یکی از انواع احساسات انسان است. کنترل خشم بسیار ضروری است زیرا در غیر این صورت کنترل شده تاثیر منفی خواهد داشت. این پژوهش به بررسی مفهوم خشم در قرآن و روانشناسی تربیت اسلامی می پردازد. فرمول مسئله در این تحقیق این است: مفهوم خشم در قرآن چیست ؟ مدیریت خشم در روانشناسی تربیتی اسلامی چگونه است؟ چگونه مفهوم خشم در قرآن با روانشناسی تربیتی اسلامی ارتباط دارد؟ روش این تحقیق کتابخانه ای است تحقیق با فنون تحلیل موضوعی می باشد. مفهوم غضب در قرآن به آیات اشاره دارد قرآنی که خشم را مطالعه می کند. در دیدگاه اسلام برای غلبه بر خشم راه های مختلفی وجود دارد که عبارتند از:
در پناه خدا باشید، تغییر موضع دهید، وضو بگیرید و دو رکعت نماز بخوانید.
کلیدواژه ها: خشم، قرآن، روانشناسی تربیتی اسلامی
معرفی
اسلام دین کاملی است که نه تنها تنظیم روابط انسانی با ایجاد سبحان الله است. بلکه روابط انسانی را با همنوعان تنظیم می کند . (Shihab, t.th). هر فرد عادی؛ طبیعتی عصبانی دارد. خشم هر فردی سطح متفاوتی دارد. عصبانیت یکی از انواع احساساتی است که توسط جامعه منفی تلقی می شود. این به این دلیل اتفاق می افتد که خشم غیر سازنده است. مردم عصبانی می توانند رفتار بدی داشته باشند و برای خود و دیگران بسیار خطرناک هستند. بنابراین، از فرد عصبانی رفتاری مخرب انتظار می رود تا اینکه فرد بتواند خشم خود را خوب کنترل کند.
(Abdurahman, 2009; Purwanto & Mulyono, 2015; Fauzan, 2017)
مواد و روش ها
این تحقیق در مورد مفهوم خشم در قرآن و آموزش روانشناسی اسلامی جزو تحقیقات کتابخانه ای است. تحقیق بر ادبیات مختلفی تاکید دارد که مرتبط با موضوع مورد مطالعه می باشد و هر دو به صورت منابع داده های اولیه و ثانویه می باشد. هدف در این تحقیق تاکید یا تمرکز بر آیات قرآن با رویکرد تفسیر تا به حال آن است. تعابیری که در میان مسلمانان رواج دارد چهار روش می باشد. تحلیلی، اجمالی، مقارن و مودوئی (حدیث جعلی) است. این روش موضوعی توسط محقق انتخاب شد که یک رویکرد پژوهشی است زیرا این روش سیستماتیک، دقیق و آسان تر و بیشتر قابل درک است نسبت به روش های دیگر .
خشم در قرآن
در بسیاری از آیات قرآن کلماتی از قبیل : الْغَیْظَ – الغضب – السَّخَط
وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِیماً
و هر کس به عمد مؤمنى را بکشد پس کیفرش دوزخ است که همیشه در آن خواهد بود، و خداوند بر او غضب و لعنت کرده و براى او عذابى بزرگ آماده ساخته است. ( آیه 93 سوره نساء)
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُکُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِکَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَیْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِیرَ وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِکَ شَرٌّ مَکاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِیلِ
بگو: آیا شما را به بدتر از (صاحبان) این کیفر در پیشگاه خدا خبر دهم؟ کسانى که خداوند آنها را لعن و بر آنها غضب کرده و افرادى از آنان را به شکل بوزینه‌ها و خوک‌ها درآورده و طاغوت را پرستیدند (و اطاعت کردند)، جایگاه آنان نزد خداوندبدتراست و از راه راست گمراه‌ترند. ( آیه 60 سوره مائده)
وَ یُعَذِّبَ الْمُنافِقِینَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِکِینَ وَ الْمُشْرِکاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِیراً
و مردان و ن منافق و مردان و ن مشرک را که به خداوند گمان بد دارند، (و مى‌گویند خداوند پیامبرش را یارى نخواهد کرد،) عذاب کند، بدى بر آنها احاطه کرده است، خداوند بر آنان غضب کرده و از رحمت خود دورشان ساخته و برایشان جهنّم را آماده کرده است که بد سرانجامى است. (آیه 6 سوره فتح)
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ ما هُمْ مِنْکُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ یَحْلِفُونَ عَلَى الْکَذِبِ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ
آیا ندیدى کسانى را که با گروهى که مورد غضب خداوند بودند، طرح دوستى ریختند؟ آنها نه از شما هستند و نه از آنان و با اینکه خود مى‌دانند به دروغ سوگند مى‌خورند (که از شما هستند). (آیه 14 سوره مجادله)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ قَدْ یَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ کَما یَئِسَ الْکُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! گروهى را که خداوند بر آنان غضب کرده به سرپرستى (یا دوستى و یارى) نگیرید، آنان از آخرت مأیوسند همان گونه که کفّار از (بازگشت) اهل قبور مأیوسند.( آیه 13 سوره ممتحنه)
إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَى الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ
همانا نکوهش فقط بر کسانى است که به مردم ستم مى‌کنند و در زمین به ناحقّ طغیان مى‌کنند، آنانند که برایشان عذاب دردناکى است. (آیه 42 سوره شوری)
مدیریت خشم در قرآن
قرآن در مورد نحوه مدیریت خشم به خوبی و درستی راهنمایی می کند و با مهار یا جلوگیری از عصبانیت و بخشش راهنمایی می کند.
الَّذِینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ
همانان که در فراخى و تنگى انفاق مى کنند و خشم خود را فرو مى برند و از مردم در مى گذرند و خداوند نکوکاران را دوست دارد. (آیه 134 سوره آل عمران)
نتیجه
بر اساس نتایج تحقیق می توان به این نتیجه رسیدند که خشم یکی از اشکال احساساتی است که انسانها دارند در قرآن بسیار آیات قرآن خشمگین است. آیات قرآن مربوط به خشم در میان دیگران هستند. برای کنترل خشم از دیدگاه تعلیم و تربیت اسلامی چندین راه حل انجام شده است، از جمله: از خداوند متعال پناه بگیرید تعوض خوانی، سکوت کن، تغییر موضع بده ایستاده به حالت نشسته و وضو و دو رکعت نماز است. قرآن راهنمایی می کند که چگونه با مهار خشم به درستی آن را به درستی مدیریت کنید یا جلوگیری از عصبانیت و انجام بخشش. بنابراین مفهوم خشم در قرآن بسیار مرتبط است با کنترل خشم بر اساس روانشناسی تعلیم و تربیت اسلامی.
سخن مترجم : برای مطالعه تکمیلی در این مورد به مقاله خشم و مدیریّت آن در قرآن کریم نوشته داوود معماری و رسول زمردی در پست بعدی در همین وبلاگ موجود می باشد.
منبع:
The Concept Of Angry In The Qur'an And The Psychology Of Islamic Education
Mufid Mufid
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY), email mufidnabila@gmail.com
Siswanto Masruri
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakart, email sismasruri@gmail.com
Muhammad Azhar
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta(UMY), email muazar@yahoo.com
درباره این سایت